从台基柱础、斗拱屋檐到藻井屋顶,探究北方佛寺建筑的构造规制
序言:我国佛寺的大体平面构造是这样的:不管是属于禅教佛寺还是属于藏教佛寺,都是按照统一的方针配置殿堂。其主要的殿堂称为大殿或大雄宝殿,殿前留出一片宽旷的空地,前面建天王殿,两殿间空地的左右有东西配殿,这些形成寺庙的中心。此外,大殿后面有后殿,天王殿前面是山门,山门和天王殿之间左右相对有鼓楼和钟楼。其他还有有牌楼的、有碑亭的、有塔的,并不完全一致。今天的主体是:从立面、台基、柱础、斗拱屋檐等构件上,去探究我国北方佛寺建筑的构造规制。
我国寺庙里基本上建造了祖师殿、禅堂、斋堂、客堂、罗汉堂等,堂堂相连,非常壮观。有如辽宁辽阳广祐寺、开原石塔寺那种拥有巨大石塔的寺院,这种情况下塔在寺庙中则占有最为重要的位置。
我国北方地区的寺庙建筑都有一个共性,就是寺庙规模都不大,难以与我国南方地区的大型寺庙相比,而且每座殿堂也大多十分矮小。其中最大的也没有超过七楹。只有北方辽阳广祐寺的塔,无论从高度还是从规格方面看,能与南方大型塔寺相提并论,不失为中国一流的大作。
立面规格
北方地区佛寺的立面上,禅教和藏传佛教之间没有明显的区别。其规模一般也不够宏大,外观大多不足以引人瞩目。虽不能达到意匠之精,但名为大殿却多是单檐且用悬山顶,这在我国北方地区从未见过。至于其余的庙宇堂室,就只能说都是些凡庸的劣质作品了。
塔的形状上,属于佛教的大都限于多角多层的一种,属于藏传佛教的则固守唯一的一种常规模式。没有在我国南方佛塔能够见到的那些自如的变化。
堂塔的姿态以及线条色彩的协调方面没有什么可值得议论。最主要的是,从美观方面来说,我国北方地区的佛寺建筑并没有成功之作。只有宫殿陵墓方面尚有一些较为精巧的技法,意匠方面也稍示变化。佛寺建筑在这一点上要逊宫殿陵墓建筑数步。
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